Sus artículos

Como digo siempre, no hace falta entender de algo para hablar de ello. Por ejemplo, de la islamofobia puedo decir con total seguridad, que no sé nada de ese asunto. No sé las diferencias entre islam, musulmán, árabe, fedahiyín, muyahidín, alquaeda, alfatah, hamás, hezbolá, OLP, isis, hermanos musulmanes, estado islámico, chiítas, sunitas… Me hago un lío con las facciones anarquistas, conque con las de países lejanos... Por lo tanto, no sé nada de la islamofobia. Si bien me lo imagino. Así que doy mi opinión sin mayores problemas.

Allá por los años de finales de los sesenta, que la televisión era minoritaria, la radio más bien aburrida, y los periódicos de la cadena del Movimiento Nacional, me distraía de diversos modos creativos: emborrachándome, haciéndome pajas y esas cosas. Pero también tenía la costumbre de leer novelas baratas, que cambiaba en un quiosco de segunda mano todas las semanas. Lecturas efímeras puede decirse, de los que se leen y se olvidan. Pues resulta que hubo un relato que recuerdo todavía. El autor, desgraciadamente, no se me ha quedado, discúlpeme maestro (1).

En la mitología del activismo sindical, hay muchas leyendas. Una de ellas es la del sindicalista que llega a una empresa, agrupa a los descontentos, los lleva a la batalla y venciendo finalmente, todo el mundo comprende la utilidad del sindicato. Bueno, pues eso es un cuento chino. 

Con el tema de la obediencia y la docilidad, muchos pensadores se lo han pasado pensando por qué diablos la gente no se rebela cuando tienen todos los motivos para formar una turba, asaltar el castillo, pasar a cuchillo a sus habitantes y quemarlo hasta los cimientos. ¿Por qué estando metidos en una crisis del copón, la gente no hace algo? Wilhem Reich se preguntaba exactamente esto: la pregunta inversa: ¿por qué la gente obedece? Es inversa porque los académicos suelen investigar más bien por qué la gente se rebela.