Todo es cultural: la boda (II)

El machismo emana desde lo hegemónico patriarcal. Lo popular no es lo que hace la masa, lo que reproduce la gente, sino lo que surge de lo común y lo común no es la dominación, aunque para el poder sea lo cotidiano y habitual que se impone, no desde lo común, sino desde la élite y el privilegio.

Deberías de entender el término popular tal y como lo exponía García Calvo y no como un accidente geográfico, una localidad o algo masificado. Es como cuando desde el poder nos dicen que no son de izquierdas, ni de derechas... Es toda una declaración de principios que intenta encubrir su propuesta reaccionaria a través de la confusión y el engaño.

Puede que en aquella boda no vieras lo religioso porque no percibistes la liturgia y el ritual que representan las bodas y lo que en ellas hay de moral y rito sacramental. La dominación se rodea de espectáculos multitudinarios de masas, para que su imposición pase más desapercibida. En esa misma línea, la religión desaparece en algunas bodas, bautizos, comuniones, entierros y otros "sacramentos", para que estos se conviertan en eternos. Las bodas están sujetas a prescripciones religiosas y/o legales, pero todas, eclesiásticas o civiles, sustentan a la misma institución de la familia, en la que se reproducen e imitan las figuras opresivas de arriba hacia abajo. El que en nuestros contextos, la mayoría de los grupos humanos, instituciones o grupos empresariales adoptemos las estructuras jerárquicas de dominación y opresión, eso no lo convierte en una cuestión popular, sino totalitaria. Lo popular no es lo que estúpidamente reproduce la masa, sino lo que consciente y libremente se construye desde el pueblo. Puedo aceptar que alguien argumente que actualmente el pueblo es inexistente o está casi extinguido, pero eso no hace que lo mayoritariamente hegemónico, aceptado y reproducido por la masa o las poblaciones alienadas por la enajenación provocada desde el poder y el capital, se convierta en popular.

No viste nada religioso porque NO percibías sus símbolos más evidentes, mientras normalizabas y popularizabas la transacción consumista del capitalismo y todo el negocio que rodea esos festejos que se organizan a través de empresas y administraciones. Sin embargo el subconsciente te traiciona cuando haces referencia a un altar... Describes muy bien toda esa liturgia de los vestidos, corbatas, pamelas y zapatos de tacón que tanto se pueden percibir en los oficios religiosos de los domingos y quienes asisten al culto. La tradición y sus nuevas formas que se introducen para perpetuar esas reaccionarias instituciones sistémicas, tampoco son lo popular.

Uuuhmmm!, a ver, ¿cuántos años lleva con la humanidad el sentimiento religioso? ¿Continúa todavía entre nosotrxs? ¿Es significativo en la actualidad?

Esas mismas preguntas se podrían hacer sobre el patriarcado y si las respuestas son afirmativas, tendrías una explicación sobre la pervivencia del machismo.

La cuestión es sobre lo que podemos entender como popular, para mi es lo que emana del sentimiento de pueblo, de la misma manera que pueden haber cuestiones que emanen del sentimiento de clase, y no de su cualidad cuantitativa. Se fijas en la apariencia y no en lo que subyace en el fondo. Es evidente, el fútbol, por ejemplo, para ti es popular. Para mi un espectáculo y un negocio para multitudes, aunque en algún momento pudiera ser popular.

Fíjate que las celebraciones que nombras, en su mayoría están significadas por referentes religiosos. Es como quien no ve ninguna disonancia animalista en los San Fermines, fiesta sobre la que no hay demasiada apariencia religiosa, pero que es en "honor" a un "santo".

No ves lo religioso, probablemente, porque eso supondría tener que asumir tantas y tantas contradicciones, difíciles de sobrellevar cuando decimos tener ideas que se suponen refractarias a todo ello. 

No hablo de lo que me parece que es o no popular, cultural, religioso... Intento entender mis contradicciones y las de quienes me rodean. Entender no siempre es aceptar o asumir. Hay parte que las asumo, desde aquello que se decía "el imperativo legal", sabiendo que también es posible superarlo, aunque no sea de forma permanente, a no ser que decidamos no evitar sus consecuencias. 

Hay quienes hablan de "cultura" cuando se refieren a la tauromaquia. La RAE se refiere a "arte" y "técnica", pero la mayoría de gente, partidaria, entiende ese "arte" como algo artístico. La referencia a la cultura, es por su origen ancestral, pero esa lidia de antaño, no se parece en nada a la actual, que se realiza como espectáculo y como forma de ensalzar al torero y a la ganadería. De hecho, el toro solo aparece cuando acaba con la vida de alguna de las "figuras" del toreo. 

También podrías decir que arte "es aquello que a uno le parece que es arte", sin embargo, la finalidad del arte popular, no es la misma que la del arte que destaca la Academia, los "entendidos", la crítica artística, los marchantes, etc... y solo el artista tiene nombre propio y hace arte, pero nadie sabría nombrar un solo nombre de quienes pintaron las cuevas de Altamira, o a ningunx de quienes antaño "lidiaban" con los toros en Cnosos, en la antigua Creta.

De la misma manera que el ser humano vivió en la naturaleza siendo parte de ella, hasta que decidió dominarla, la religión ha hecho algo parecido al decidir controlar la voluntad de los hombres. Para ello, introdujo a sus dioses en las fiestas paganas y las fue transformando y concibiéndolas desde sus creencias. Antes de los más de 2000 años del inicio del cristianismo, también había otras múltiples creencias religiosas, y cada zona y grupo de población, tenía las suyas propias y no por minoritarias dejaban de ser populares o culturales, pues daban sentido y tenían su finalidad en cada contexto.

Ese bodorrio que te sirve para hacer el relato, no es parte de la cultura de una zona concreta, ni forma parte de los usos y costumbres populares de un lugar. De hecho, el capitalismo ha reproducido lo que pretendían hacer totalitarismos como los comunistas, solo que con cierta apariencia más liberal. En cualquier lugar con playa de la parte más recóndita del mundo capitalista, se puede reproducir un bodorrio como ese. 

Tal vez me diras que la diferencia está en lxs personajxs que serían más parecidxs a lxs de cualquier película de Santiago Segura, pero incluso ese mismo argumento habla de una reprodución. La especie humana, en las sociedades industrializadas del capitalismo, suelen ser como clones capaces de llegar a situaciones de un patetismo decadente, y a eso le llaman diversión, fiesta, aventura, original, frikismo, etc... Y eso es lo que pretenden convertir en "cultura", en "popular", cuando lo único que pone en evidencia es la mediocridad del ser humano y su decadencia en capacidades como la empatía, la solidaridad, el sentido de lo común, etc..., mientras promueven otras como la devastación, el individualismo, la explotación, etc...

Esas fiestas no las monta el pueblo, sino instituciones de gobierno y empresariales y su finalidad es la sociedad espectacular, la masificación, el beneficio, el refuerzo positivo para la domesticación, la alienación, la enajenación social, etc...

Entiendo que no estés de acuerdo. Simplemente digo que no ves lo que tienes delante y por eso prefieres la superficialidad de las anécdotas, que aunque graciosas y simpáticas, no deberían de empañar todo lo demás. La conciencia y el pensamiento crítico, no están reñidas con la diversión, simplemente no se dejan engañar por mucho que se diviertan. Un gol de Betis, no redime a la clase trabajadora de su fanatismo. Es muy parecido a ser un patriota, solo que juega en otro terreno, pero mueve sentimientos muy similares.

Suponía que los acratosaurios no eran de piel tan fina... Preferir la superficialidad de las anécdotas, no te convierte en superficial, de la misma manera que preferir la cerveza al agua, no convierte a nadie en alcohólico. La mayoría de las personas no nos damos cuenta de lo que tenemos delante... Una cosa es hacer un relato divertido, y otra utilizarlo para trastocar y convertir las cosas en lo que no son... 

En cuanto a si eres superficial..., eso lo sabrás tú y tal vez quienes te conocen, de eso no puedo afirmar nada, sí de lo dices...